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위앙종을 창시한 당나라의 위산영우는 백장회해를 스승으로 모셨다. 어느날 스승은 제자에게 화로 속에 불이 있는지 헤쳐 보라 했다. 제자는 헤쳐 본 뒤 없다고 답했다. 스승은 손수 다시 헤쳐 본 뒤 작은 불씨를 찾아 보였다. “너는 이것이 없다고 말했지.”위앙록 세상에서 흔하게 일어나는 사소한 일들도 깊게 들여다 보면 심오한 원리들의 결과다. 미혹했다가 깨달았다 하여 없던 게 생긴 건…

우리 스님들은 법명에 스님이라는 존칭을 붙여 부른다. 각묵 스님이 그 예다. 중국은 다르다. 당나라에 위산영우潙山靈祐라는 스님이 계셨다. 위산은 대위산이라는 지명을 일반적인 두 글자 호칭에 맞게 줄인 거고 영우는 법명이다. 대위산에서 수행한 한 영우 스님이라는 뜻이다. 뒤에 따로 스님이라는 존칭은 쓰지 않는다. 중국 스님에 대한 네 글자 호칭은 그 자체로 이름이다. 상산 조자룡처럼 단순하게 출신지를 밝혀…

곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 마라.신명기 25:4 위 구절의 ‘떠는’은 추워설 벌벌 떤다고 할 때의 ‘떨다’가 아니라 달려 있거나 붙어 있는 것을 쳐서 떼어 낸다는 뜻의 ‘떨다’다. 영어 성서들에는 tread out으로 번역되어 있다. 발로 밟아 탈곡을 한다는 의미다.

비빳사나는 부처가 열반에 들 때 했다는 유명한 명상의 방법이다. 디가 니까야의 마하빠다나 숫따에 나온다. 부처가 자신 이전의 여섯 부처들을 설명하는데 비빳시 부처가 첫 번째다. 각묵 스님의 주석을 보면 비빳시라는 이름이 만들어진 과정에 대해 학자들은 이렇게 설명한다. ‘열린’이라는 뜻의 vivatehi와 눈을 깜빡일 때에도 어두움 없이 밝음을 본다는 passati의 합성어라는 거다. 잘 본다는 뜻이다. “내가 깨달음에 이르는…